Навруз - не харам
Навруз - это не Исламский праздник. Навруз - это древний традиционный национальный праздник, корни которого уходят вглубь истории персо-язычного народа.
Поэтому если мусульмане и отмечают Навруз, то не как религиозный праздник с усердным чтением Священного Корана и различных молитв, а как начало нового года, встречу весны, как праздник радости и беззаботного веселья.
В дни празднования Навруза мусульмане радуются, угощают друг друга, ходят в гости, очищают свои сердца от ненависти, злобы, зависти и умножают свои добрые деяния, которые не только не противоречат законам Ислама, но в Судный день будут лежать на чаше весов добрых дел.
У некоторых мусульман возникает вопрос: «Если Навруз - не харам, тогда почему многие ученые (по национальности арабы, пуштуны, пакистанцы или же персы), обучающиеся заграницей, Навруз считают харамом.
Ответ лежит в истории Навруза, которая насчитывает более 5000 лет. Перс-язычный народ не обязан отказываться от своих корней. Да и мы никаких договоров с такими учеными не подписывали, чтобы подчиняться им и их фетве.
Религия Ислам не заканчивается с мнением всевозможных такфиристов. Личное мнение муллы из числа арабов может быть принята в качестве фетвы на территории его проживания.
Мы же, перс-язычный народ, живущий согласно Священному Корану и Сунне пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), идём по пути своих великих предков, имена которых золотыми буквами вписаны в мировую светскую и религиозную историю.
Все наши великие учёные, суфии, арифы, поэты, все они праздновали Навруз и писали стихи, поэмы и газали.
Такие великие учёные ислама как Бахауддин Накшбанд, Абдулкадир Гилани, Имам Газали, Имам Суюти, Мавлана Руми, Шейх Аттар, Хафиз, Саади, Суфи Умар Хаям, Бедил… и сотни других учёных воспевали в своих произведениях Навруз.
Именно из книги «Наврузнома» Омара Хайяма мы узнаем историю праздника.
А в заключении для мыслящих и образованных мусульман, уважающих и чтущих свою историю, я приведу многозначительный пример.
В дни празднования Навруза на праздничные столы, имеющие название «хафтсин» и «хавтшин», ставят не только еду, но и предметы, которые начинаются на буквы «с» и «ш». » В персидском алфавите «Син» и «Шин названия букв «с» и «ш». А «хафт» обозначает число 7.
И в зороастризме и Исламе цифра 7 считается священной!
Так пусть тот, кто не чтит свою историю, в дни Навруза сидит дома. Но пусть не злобствует и не ведет зловредную пропаганду среди перс-язычного народа, сея семена раздора. Пусть не морочит голову нашим сыновьям своими радикалистскими убеждениями. Пусть не давит на мозги молодежи, заставляя выступать против культуры, традиции их предков.
Хайриддин АБДУЛЛА
